切肤之爱_第78章

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第78章

开了。趁着其还没有崛起，直接斩杀，倒也直接。 “喏！”惊鲵应了一声，然后转身快速离开章台宫。虽然不知道为何陛下会如此兴师动众去杀那两人，但惊鲵也不敢多问。罗网所有的高手，外加两千名陷军营将士，就算是围杀盖聂也绰绰有余了吧。吴中，某处荒山之中。年仅二十岁的项羽与其叔父项梁三天前遭秦军围捕，如今只得躲在山中。幸得项羽天神神力，猎杀一些野兽不在话下，两人才不至于被饿死。项梁百思不得其解，为何突有大批的秦军围杀他们。他的确是杀了人在逃亡，但吴中地处江东，远离咸阳，就算他的行踪被发现，追杀他也对多派十余人罢了。一千秦军围捕，他不过是在故乡与人斗殴致人死亡，杀的又不是什么权贵官员，至于这么大的阵仗吗？都逃到吴中了，还这么穷追不舍？不是说嬴政驾崩了，二皇子赵凌继位，如今秦朝该处于内乱当中才是。哪怕他犯下杀人重罪，若不是位高权重之人下达命令，怎么会有一千训练有素的秦军对他进行追杀？ “羽儿，近些日子我等便不要下山，等风头过了，再下山寻找去处。”项梁本欲在吴中结交一些豪杰，积蓄反秦的力量，不曾想，原来那些山匪只要手里没有命案的，都回家乡开荒垦地了。据说是因为皇帝下了诏令，今年一年，谁人开垦的荒地，归农民所有，能使用五十年，子女还可以继承。这些山匪竟然放着这么有前途的职业不做去做农民，实在可恶！更可恶的是，有人竟然为了立功，将他的行踪泄露了出去。项羽身高八尺有余，力能扛鼎，此番在秦军的围剿下逃脱，还斩杀百余人，更令他心生傲气：“叔父，我们不是要结交豪杰，为国复仇吗？躲在这山里作甚？” 项梁叹了口气：“先行躲上一躲吧，不知为何秦军如此重视我，难道当年我杀那人另有身份？” 第121章：一群腐儒赵凌其实并不觉得一个项羽就能推翻他的统治。作为一个穿越者，他很清楚，秦朝的灭亡可以总结于经济问题、社会矛盾问题，军事困境问题，甚至说是皇位继承权的问题，这些都可以。绝对不是项羽个人有多么勇猛，亦或是刘邦张良这些人有多么厉害。只要嬴政还活着，那绝对恐怖的统治力之下，刘邦项羽就算绑在一起也不够玩的。赵凌并不觉得自己的治国能力比得上嬴政，但他知道秦朝“病”在哪里了，手底下又是人才云集。只要他解决掉秦朝内部的问题，使百姓能安居乐业，谁吃饱了撑的造/反？派人追杀项羽，也只是想防患于未然。而且项羽和项梁本就是楚国的余孽反贼，身为皇帝，自当杀之。相比于项羽的生死，赵凌更在意民生以及《万民典》的编撰。若是能再从氏族贵族的手里再抠出些粮食和钱财，那便是再好不过的了。熬完夜，赵凌一觉睡到日上三竿，不紧不忙地用过膳，这才带了几名陷军营的高手低调出宫。扶苏被封长安候，负责编撰《万民典》以及派往各郡县的儒生选拔。之前上朝的时候，孔鲋和淳于越就儒生选拔一事以及《万民典》的编撰问题上书。总而言之就是与扶苏意见不和，想让赵凌定夺。赵凌都以军务繁忙，战事要紧，让他们自行商议直接堵住了两人的嘴。尔后孔鲋和淳于越各种求见，他都避而不见。他的心中本就早有抉择，但身为皇帝，总不能事事亲力亲为吧？他可不想像诸葛孔明那般活生生累死。一个穿越者，都当皇帝了，没有花天酒地，后宫三千快乐一下已经算是道德败坏了，忙于军事和搞钱就算了，不可能什么事情刚开始做就要他来定夺，那还要他们这群大臣干什么？常奉府。博士们争吵的声音不断传来。 “荒唐！我儒家学说为何要与阴阳家结合？” “竖子！有辱圣贤！不伦不类！就算你是皇帝的门生又如何？儒家圣学岂能说改就改的？” “长安候，此事老夫决不妥协，就算陛下亲至也是无用。” …… 孔鲋等儒家门生近些日子也是被折腾疯了。他们在协助编撰《万民典》的过程中，科农院的冯瑜竟然要将阴阳家的学说与儒家学说融合，扶苏作为主编，竟然认为不错。儒家是儒家，那就是孔孟之道，为何要与阴阳家结合？孔鲋作为孔子的后人，更是不会同意的。这要是编写进《万民典》中，他死后有何脸面去见先祖？ “若长安候决议要如此，那儒家学说便不入万民典，我儒家门生也不再去各县郡了！” “我儒家门生去各县郡，可都是自掏腰包，没让国库掏一枚钱，若是如此，还要改我儒家圣学，那我等便令门生都回来了，到时看两位如何与陛下交代。” 孔鲋仗着自己儒家领袖的身份，根本没把扶苏和冯瑜放在眼里。儒家这些人也不傻，开始被赵凌画下的大饼冲昏了头，冷静下来之后便意识到，赵凌是在利用他们。只能说这种程度的利用在赵凌的大饼前，他们是所有的付出都值得罢了。儒家与皇帝相辅相成，各取所需。扶苏虽然被封长安候，但孔鲋并不觉得赵凌心胸已经宽阔到还会重用扶苏的地步。至于冯瑜天子门生的身份，他便更未放在眼里，赵凌的门生数百人，科农院那么多人，他们说什么重要吗？就算是科农院院长陈平，他敢说什么改儒家学说吗？冯瑜不过是一个乳臭未干的竖子，安敢如此？孔鲋等人口舌如剑，说得冯瑜都不知如何应答，红着脸，杵在那里沉默不语。扶苏近日才听冯瑜讲起将阴阳家、道家、法家与儒家融和，在当前儒家学术的基础上更改了不少，以对皇权的巩固，他亦是觉得甚好，所以想要编入《万民典》。有关儒家学说的改动，孔鲋、淳于越等人皆不同意，认为他们这是对儒家学说的侮辱，对孔孟圣人的侮辱。也正因如此，争吵不断。扶苏和冯瑜二人在常奉府可谓是受尽白眼和辱骂。什么竖子、狂徒，数典忘祖，虽然骂得不是很难听，但他们二人也是灰头土脸的。赵凌领人进了常奉府，却未让人禀报，还没进去就听到孔鲋和淳于越在那撒泼。他也不出声，就在门口想等他们骂完，看他们能不能将后世的国粹给骂出来，结果来来回回就那么两句，属实没有新意。赵凌觉得，如果他是扶苏，敞开了骂，能将孔鲋骂到心肌梗塞而亡，其他人肯定一个不放过，一个个骂哭都可以。 “孔御监，朕方才听你说，你要召回儒家门生？不愿教孩子们习字了？” 赵凌人未到，声音就先传了进去。常奉府内一时间如沸腾的开水突然变冷，一个个博士愣在原地，回头望着赵凌。博士们纷纷匆忙向赵凌行礼：“参见陛下！” 赵凌却是看都没看他们，只是淡淡地说道：“那便将儒家门生都召回来吧。” “孔御监方才可是说，儒生们都是自掏腰包了？朕可是批了每月一位儒生三千钱的俸禄，孔御剑是觉得少了？” 要知道除了三川郡，一方县令一年也不过六万钱，折合每月才五千钱呢，赵凌给每位儒生每月千百钱，还是俸禄，也就是承认他们是大秦的官员了。虽然一月未到，没发俸禄，孔鲋竟然还敢说儒生们都是自掏腰包，那赵凌肯定得挑他的刺了。还要召回门生以此为要挟？不愧是怼天怼地的先秦儒学。扶苏可是皇族，又是赵凌封的长安候，他们还一口一个竖子，根本就没把皇权放在眼里。一群腐儒，不断强调以德化民，批判法家苛政猛于虎，实际上并无多大影响力，难怪嬴政会瞧不上他们呢。想要儒家为尊，至少你得为皇权服务啊！这点简单的道理都想不明白，怎么可能玩得过李斯他们？第122章：长安候，你这是乱来孔鲋和淳于越等人已经吓得脸色煞白。孔鲋慌忙上前，再次拱手道：“陛下！孔鲋断无此意！陛下莫要误会！” “呵？”赵凌冷笑一声，“看来孔老先生对朕所封博士御监一职甚是不满，与朕言谈，既不愿带上官职，甚至都不称臣，既然如此……” “陛下！”孔鲋已经麻了，连忙打断赵凌后面的话，“臣博士御监孔鲋绝无对陛下不敬之意，只是扶……只是长安候仗着陛下恩宠，竟然擅自更改儒家典籍，臣身为博士御监，实难容忍，故而才言语过激，望陛下恕罪！” 孔鲋实在怕赵凌一句既然如此之后就将他罢官，然后召回儒家门生，不再重用儒家，只能硬着头皮打断赵凌的话。因为刚才赵凌挑他没有称臣，也没说官职的刺，谈及扶苏的时候，更是直接称其为长安候，再不敢直呼其名。 “噢？如此吗？”赵凌把接下来的话给收了回去，只是冷冷地看着孔鲋。在赵凌看来，西汉董仲舒等人改善过后的儒家学说是可以用来稳固皇帝统治和教化百姓的，那也是可以成为大秦为维护等级秩序的政治工具。就目前先秦时期的儒家学说，尚未成体系不说，单纯的强调“仁政”“民本”“礼治”，并无实践空间的理论学说。不能用来巩固统治，要它何用？冯瑜跟着扶苏编撰《万民典》，本就是赵凌授意，作为赵凌的得意门生，他完全可以发挥出董仲舒的作用。只是这样的理论，如果由扶苏提出来，效果会更好一些。扶苏之前就是儒家门生，他又是嬴政的长公子，赵凌封的长安候，虽无实权，但地位尊崇。冯瑜一