说爱我（1v1）_第196章

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第196章

入朝，也不需要作甚，和我一样，领个太傅就行。” ——太子太傅，属于无定员的官职。童心摇摇头：“入朝非我所愿。” 他相信好友说的是真话，但，他早就厌倦了官场，好不容易脱离牢笼，得到自由，就算出现再有趣的变化，他也不愿违背本心回去。权应璋：“当真？” 童心：“自然。” 权应璋：“嘿嘿。” 童心：“？” 权应璋眼神一飘。童老妖，这可是你自己不要的！万一你以后重新回来当官了，可不能怪我没提醒过你哦！抬眼一看：“嚯！许小子今天真精神！” 童心便也下意识看过去。只见走进场地中间的青年，皮肤白，眼睛大，长得很好看。但最让童心眼前一亮的是青年身上那股子蓬勃的生命力，像是一条柔韧有劲的藤蔓，在干净透彻的阳光下生长。几乎是一个照面，童心就判断出来：“他以往生活里，没碰到过勾心斗角吧？” 权应璋哈哈笑道：“那确实如此。不过他已经进官场三年啦！” 童心咂摸着这两句话，咂摸出味儿来：“你这人，是想我好奇死啊！” 一般人，怎么可能进官场三年都没沾染过黑暗。这人身上到底有什么特殊之处？他在这黑如墨的官场里，还能保留着清澈的眼神，岂不是另外一种可怖？童心心底像是有猫爪子在掏啊掏，然而不管他怎么追问，权应璋都一副笑而不语的模样，问急了，权应璋就说：“先看完这场辩经吧。” 童心恨得咬牙切齿，但也只能压抑着好奇，看向场地中央。 ——至于那位许郎对面的那个人，只能说，完全没能引起童心的注意。＊ “今日辩经，切磋学问为主，不以言获罪。君子和而不同，学问之路漫漫，虽抱不同见解，亦可互通有无，取长补短。” “不论谁胜谁负，都不应过于在意一时成败。胜者当谦逊，不可骄横自满。败者亦不要气馁，输赢乃小事，增长学问为要。” 窦青这位前丞相被邀请过来充当临时裁判，把一连串场面话念完之后，许烟杪看向朱白鹿，恰巧，对方也在看他。 “君子请。” “许郎请。” 两个人都维持了面上的礼貌。围观群众里不知真相的人捋了捋胡子，欣然想：这才是辩经啊，有古之君子遗风。往旁边一看，目露嫌弃之色。有些人也不知道打哪里来的，怎么还准备了瓜子花生呢！你们来看士人辩经，又不是来看街头斗殴，也太过分了一点！太子倚在门框上，从腰间布兜子里给他爹抓了一把瓜子，自己也咔咔咔地嗑起来。老皇帝：“咔咔咔——” 顺手给自己的几个丞相、尚书分一分。左右丞相：“咔咔咔——” 六部尚书：“咔咔咔——” 瓜子壳直往外吐。 ——把这次辩论当一个正经辩论？不存在的。他们断定，用不了一会儿，就正经不起来了。场地中间。许烟杪先开口：“朱子主张‘文道一贯，文即是道’，主张‘复尽天理，革尽人欲’，主张‘教育目的乃尽人伦’，主张‘正君心’，主张‘道问学’，主张‘醇儒自律’，既主张‘知先行后’，又主张‘知行并重’……你要论哪一个？你有什么论点？” 老皇帝“嚯”了一声：“看不出来，许烟杪还对朱子有研究？这小子也没那么不学无术嘛。” 老皇帝：“……” 刚才那句话就当我没说过。朱白鹿听不到许烟杪的心声，他脸含着笑，心里咯噔了好几下。 ‘不好，难道真的误打误撞，选到了这小子最擅长的朱子？’ 不过，无所谓，难道他真的是来辩经的吗？朱白鹿迅速看了一眼太子身旁的皇帝，挑了一个最讨好皇帝的话题：“在下曾听闻‘玉龙寺’一事，不少贵妇人在姻亲尚存之时，不守妇道，与和尚苟且，又听闻前些时日，此地有辩妇人与外男接触，是否不守本分。今日之辩题，便立为‘饿死事小，失节事大’，如何？” 为防被针对“失节”指的是士大夫的气节，朱白鹿迅速补充：“此话本义乃朱子要求士大夫守节，正如‘复尽天理，革尽人欲’，乃是朱子之朝当时正处于内忧外患之时，朱子忧心君王对外敌妥协，围绕‘正君心’之念提出的道理。希望以天理来规范君王的言行，革尽君王内心的私欲，劝诫君王应当顺应天理，灭除过度的欲望，莫要追求奢靡的生活。” 朱白鹿缓了缓，继续说：“然，万物皆可变，数百年之间，‘复尽天理，革尽人欲’从要求君王，到要求士大夫，再到要求百姓。若只论原义也可，论延伸之意也可。” 朱白鹿：“我如今便是想与许郎论一论‘饿死事小，失节事大’，对于妇人女子应当有节义的延伸之意，君认为可行否？” 说完之后，朱白鹿信心满满去看在场的皇帝。 “？” 怎么没什么反应？他之前认识的那个人，不是说皇帝对《女诫》很是意动吗？再次拿着三年前版本的朱白鹿，陷入了茫然之中。而许烟杪，他也陷入了茫然之中。对着系统界面里关于朱子思想的八卦看了又看，找了又找，发出疑问：“朱君子，可否问个问题。” 朱白鹿心不在焉：“你问。” 许烟杪：“辩‘饿死事小，失节事大’……可以是可以，但是，你不是说辩的朱子的思想吗？” 朱白鹿：“什么？” 他突然感觉不太妙。他本人深究的朱子的思想，得加个限定词：八股文里会考的范围。如果科举不考，他虽然粗粗看过，但不精通。许烟杪又看了一眼系统八卦，确信了—— 他用仿佛在课堂上回答的声音，大声地，响亮地说：“可是，‘饿死事小，失节事大’，是程子的思想啊！” 作者有话说：本章关于朱子的思想，采用于历史上朱熹的思想。＊第850章自有大儒替我辩经饿死事小，失节事大，这是程子的思想啊！是程子的思想啊！程子—— 许烟杪声音响亮得，简直在书院里有了回音。 “哈哈哈哈哈哈——” 太子瓜子都拿不稳了，拍着门柱狂笑：“程朱理学！程朱理学！总是放在一起提，记错了也很正常吧！” 围观群众有不少人脸色爆红。 ——他们就是那种会弄错的，其中还有人在许烟杪说出来之前，坚定认为“饿死事小，失节事大”是朱子说的话呢。不过他们脸色再红，也红不过朱白鹿。从脸上一路红到脖子，让人疑心他是不是要找个地缝钻进去。 “我……它……” 高压之下，朱白鹿迅速找到了借口：“我当然知道这是程子的思想，朱子也没说过‘饿死事小，失节事大’这话，但朱子说过‘夫死而嫁，固为失节’，话虽不同，意思相同。” 朱白鹿：“今日，便辩一辩朱子是否倡导寡妇守节。” 童心大儒一拍大腿：“坏了，朱子确实说过。” 权应璋：“原句不是说：夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也？” 童心：“但是朱子只说做不到是‘不得已’，这已经可以说明朱子的思想就是：寡妇不再嫁是天理，唯有遇上不得已，才可以通融。” 二人再一看台上，朱白鹿果然用的是这个说辞。而且这人确实有备而来，直接把路堵死了：“朱子曾对其学生说：倘若丈夫没办法养活妻子，妻子和离符合情理。但这也是‘不得已’的情况。世情确实能够容忍此等不合理，然而大多数家庭都不到这个地步，倘若无悲事发生，仅仅是丈夫去世，妻子便改嫁，岂非全然不顾夫妻情谊。” 他这么说，许烟杪就没办法用相似的案例反驳了。朱白鹿略显得意。他虽然记错了“饿死事小，失节事大”这事的来源，但他知道，朱子在《朱子语类》里，曾经针对伊川先生不反对表姊再嫁的事情，对学生说过一句话“大纲恁地，但人亦有不能尽者”。 ——伊川先生就是程朱理学里的双程之一，程颐。就是提出“饿死事小，失节事大”，被后来人扭曲成“失节指女人再嫁就是不贞洁”的那个大冤种。而朱子对于程子表姊再婚的事，说得直白一些，就是：朱子徒弟：老师，怎么程子不反对表姐再嫁啊。朱子：按照儒家纲常，丈夫死了寡妇再嫁，是失节。但从人情上讲，做不到也很正常。朱白鹿知道，想要不被许烟杪找到破绽辩倒，他必须要堵死许烟杪用这个事迹来反驳的可能。＊许烟杪陷入了思考之中。朱白鹿定定看着他，眼底的恶意毫不掩饰。一个毛孩子，虽然看过朱子的思想，但在没有准备的情况下，短时间内想要反驳他，完全不可能！什么二十岁的科举主考官，什么“许神通”，呵！不过如此。接下来不管这小子怎么说朱子的意思是“礼法是礼法，世俗是世俗，不要生搬硬套礼法，而是应该根据世情审时度势”，他只要咬死朱子说过“夫死而嫁，固为失节”就行了。反正朱子又不能从棺材里跳出来打死他。＊朱子是不能打死他，但是，童心大儒快笑死在座位上了。 “朱熹，你也有今天哈哈哈哈哈哈！” 他一开始以为那朱白鹿是朱子的孝子贤孙，将程朱理学奉若神明，现在看来，完全是个欺